書名 : 中和立本：司馬光哲学思想研究（中華伝統中文化研究叢書）
編著者 : 魏涛
出版社 : 商務印書館
定価 : 7,150 円
出版年 : 2022/10 月
中和立本：司馬光哲學思想研究「中華傳統中文化研究叢書」 精装
本書超越道學與變法兩種研究範式,直面千年以來頗有爭議的司馬光哲學文本,以「中和」範疇為統領對司馬光哲學思想進行了整體重構與新的詮釋。通過對北宋儒學發展多元路徑的考察,發掘出司馬光崇尚荀揚的獨特為學進路。作者基於儒家內聖與外王之道的理論貫通和中和哲學的理論體系建構,發掘出司馬光以《潛虛》為綱,以「氣」為基點,以「中和」貫穿整個思想體系的理論建構特點,複現了司馬光的思想圖景,揭示其「氣體中和」「天人衡中」「以中為念」「王霸並行」等理論追求。
本书超越道学与变法两种研究范式,直面千年以来颇有争议的司马光哲学文本,以“中和”范畴为统领对司马光哲学思想进行了整体重构与新的诠释。通过对北宋儒学发展多元路径的考察,发掘出司马光崇尚荀扬的独特为学进路。作者基于儒家内圣与外王之道的理论贯通和中和哲学的理论体系建构,发掘出司马光以《潜虚》为纲,以“气”为基点,以“中和”贯穿整个思想体系的理论建构特点,复现了司马光的思想图景,揭示其“气体中和”“天人衡中”“以中为念”“王霸并行”等理论追求。
目录
前言
一、既往研究的检视
二、主要论争
三、“中和”与司马光哲学思想的重构
第一章 司马光中和哲学的形成
第一节 理论背景
一、唐宋转型,经学变革
二、荀学余脉,多元道统
三、争议汉儒,经典重组
第二节 心路历程
一、少年涵养,文雅夙成
二、游宦砥砺,奠基中和
三、居洛著述,论战中和
四、元祐废新,总结思想
第三节 为学进路
一、尊崇扬雄,别立道统
二、质疑孟子,回向孔学
三、“《玄》以准《易》,《虚》以拟《玄》”
四、首重《中庸》,辨析“中和”
第二章 万物祖虚,气体中和
第一节 “万物祖于虚,生于气”
一、虚破有无
二、虚气建构
三、“虚”与“太虚”
第二节 气以成体
一、气生万物
二、物成必毁
第三节 “阴阳之间必有中和”
一、阴阳各自的局限
二、阴阳调和以致中
三、中和之气的价值
第三章 相分相感,天人衡中
第一节 常道与神理
一、有形与无形
二、养备与知天
第二节 天人和合
一、天人相感
二、天人有分
三、辨“天变不足畏”
第三节 “修道以俟命”
一、“乐天知命”
二、“以德自防”
第四节 “圣人不占”
一、化祭祀为修身
二、吉凶主之于人
第四章 体性中和,善恶相兼
第一节 “体以受性”
一、形质与等级合一之“体”
二、才、情、欲统一之“性”
三、“体”与“性”
第二节 “性以辨名”
一、“性可揉也”
二、“性”与“名”
第三节 “性善恶混”
一、“人倮而繁”
二、辨性善恶
三、善恶相混
四、与张载之比较
第四节 “情道一体”
一、情需合道
二、“情道一体”
三、情道和合
第五章 以中为念,修身齐家
第一节 守中和之心
一、理欲“交战于中”
二、“藏心于虚”
三、“穷理尽性以至于命”
四、“先正其内而引其外”
第二节 养体以致中和
一、“治心养气”
二、养体以中
三、“以礼自饬”
第三节 心体中和
一、“养气”与“养心”
二、身心裕如于家
第四节 齐家以中
一、“治家莫如礼”
二、慈严养教
三、夫敬妇顺
四、孝不失箴
第六章 中和损益,王霸并行
第一节 “中和之政”的理想
一、“政以中和为美”
二、“上下相维,君臣同体”
第二节 “仁、明、武”的君道论
一、“仁”心化成天下
二、“明”辨贤愚是非
三、“武”至公、明、慎
第三节 “王霸无异道”
一、王霸之辨
二、“王霸无异道”
第四节 中和礼法
一、正名与礼治
二、礼法与中和
第五节 “守道不守法”
一、守因革统一的中和之道
二、“保守主义”的定位正名
第七章 司马光中和哲学的回响与流变
第一节 涑水后学的继承与发展
一、涑水学派主旨的奠定
二、刘安世对中和的力行
三、晁说之的《中庸》学
四、范祖禹礼理诚的中和
第二节 二程的批评与回应
一、二程对司马光《中庸解》的批评
二、与程颐、吕大临及苏昞论中之分歧
第三节 朱熹对“中和”说的检讨与发展
一、朱熹“中和”说的演进
二、司马光与朱熹“中和”说的形成与转变
结语 司马光哲学的历史定位
参考文献
后记
作者简介
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