書名 : 五色抄本周易（宛委遺珍）
編著者 : 〔宋〕朱熹
出版社 : 浙江古籍
定価 : 12,444 円
出版年 : 2022/01 月
本次影印的是湖南省圖書館的藏品,此書在《湖南省古籍善本書目》中被著錄為“《周易》四卷 清五色抄本”,實際是四卷本的朱熹《周易本義》。
《易》為五經之一,歷代注釋解說之作浩如煙海,《周易本義》是其中極為重要、在後世影響極大的一種。朱熹注《易》,用力極深,耗時二十餘年始定稿。初作稱《易傳》,用王弼本,當時即有流傳,陳振孫《直齋書錄解題》著錄“《易傳》十一卷”。後改據呂祖謙所定《古易》,作《本義》。呂氏所定《古易》,以《上經》《下經》及“十翼”（《彖》上、下,《象》上、下,《繫辭》上、下,《文言》《說卦》《序卦》《雜卦》）,各為一篇。與之對應,《周易本義》亦為十二卷。今存南宋咸淳元年（1265）吳革刻本,便是十二卷本。除了正文十二卷之外,吳革刻本附有《易圖》（即《河圖》《洛書》《伏羲八卦次序》《伏羲八卦方位》《伏羲六十四卦次序》《伏羲六十四卦方位》《文王八卦次序》《文王八卦方位》《卦變圖》九種）,卷末又有《筮儀》《周易五贊》。此後,如清康熙五十年曹寅刻本、康熙內府影刻吳革本等,亦為十二卷本。需要注意的是,因編目著錄習慣不同,《易圖》《筮儀》《五贊》有時也被各記成一卷。
不過,在明清兩代,更為流行的是變易卷次而成的四卷本。四卷本的形成,是《周易本義》與程頤《易傳》（又稱《伊川易傳》《程氏易傳》等）拼合再離析的結果。大略而言,南宋後期,董楷將《程氏易傳》與《周易本義》拼合,並搜采程朱二家論《易》遺說,編成《周易傳義附錄》。由於《程傳》系據王弼本而作,無法與《周易本義》直接相合,遂將後者拆散,插入《程傳》之中。此後,又出現了拼合程朱但不載董氏所輯“二家遺說”的本子,在元明兩代有過多次刊刻,這種拼合本一般名曰《周易程朱傳義》（或《周易傳義》）。最後,又逆向而動,將《程朱傳義》中的《程傳》刪去,只留下《本義》,四卷本即屬此類。如前述,拼合本是將《本義》打散,列入《程傳》對應處之下,故而離析時在結構上未能恢復至十二卷本原貌。
四卷本出現後,被反復刊刻,官私刻本多至不可計數,特別是明清坊刻本中有大量的所謂《狀元易經》《監本易經》之類,皆為此書。諸本在細節上或有差別,但內容結構大體相同。以此抄本為例,卷首冠以《周易序》,實即程頤《易傳》自序,次《筮儀》,次《卦歌》,次《易圖》（即前述《河圖》《洛書》等九種）,次目錄,次正文。正文四卷的具體編排是：卷一《上經》、卷二《下經》、卷三為《繫辭傳》之上、下,卷四為《說卦傳》《序卦傳》《雜卦傳》。至於《彖傳》《象傳》《文言》,則分散列於各卦之下。
值得一提的是,變易卷次的《周易本義》還有五卷本。傅增湘《藏園群書經眼錄》著錄有“《周易本義》五卷《圖說》一卷《五贊》一卷”,為“明正德刊巾箱本”,卷末有牌記“正德辛巳季秋刊行/於袁州府之仰韓堂”,“其分卷本義上下為卷一二,繫傳上下為卷三四,說卦以下為卷五”,傅氏稱其“極罕見”。傅氏將此本收入囊中,今藏中國國家圖書館。
接下來,再談談此彩色抄本的具體版本問題。此本之前被著錄為“清五色抄本”,清抄本固屬無疑,但更準確地說,此本應是清乾隆間內府所抄。今案,此本繕寫極為精工,方體字一筆不苟,諸色色彩雅麗,鮮明動人,足見選料之考究上乘。上冊書衣已改換,下冊書衣簽條皆為絹面,簽條（“周易下冊”四字為手寫）尚為原簽,但略有磨損,經修補,書衣則為後裝（此點承翁連溪、劉薔兩位先生教示）。
值得注意的是,乾隆時期,內府製作有多部彩色抄本,從現存品種來看,以戲本為主,這應與彼時宮廷喜好戲曲的風氣有關,如上海圖書館藏《江流記》（入選《第四批國家珍貴古籍名錄》,10998號）、《進瓜記》（入選《第四批國家珍貴古籍名錄》,10985號）、南京市博物館藏《衣錦還鄉》《恩榮爵秩》（入選《第三批國家珍貴古籍名錄》,09657號）,均為四色抄本。將此《周易本義》與它們比較,可知體式與抄寫風格為一路。
稍有不同的是,《周易本義》用色數量更多,不止所謂“五色”。以乾卦為例,為區分節目,卦名“乾”、爻題名“初九”等用藍色,經文如“元亨利貞”用黑色,朱熹解說用朱色,“彖曰”“象曰”“文言曰”用黃色,以標識之下為《彖傳》《象傳》《文言》文句。又如,卷四《說卦傳》第四章,“雷以动之”為淺綠,“风以散之”為紫,“雨以润之”為墨,“日以烜之”為朱,“艮以止之”為深綠,“兑以说之”為淡藍,“乾以君之”為深藍,“坤以藏之”為黃。前後綜計,色彩有七八種之多。毫無疑問,色彩越多,則出錯概率越大,用工耗時亦越多。抄寫製作的複雜程度,更在前述彩抄戲本之上。
另一方面,此本又與雍正間國子監刻本《五經四書》有關。這套刻本《五經四書》全用宋元人注,其中《周易》即為四卷本《周易本義》。該本為半葉九行十七字,小字雙行同,白口,四周雙邊,無魚尾。兩相比較,抄本與刻本的行款乃至空格抬行處完全一致。所不同者,抄本有單魚尾而刻本無；避諱字方面,抄本“玄”、“弘”避諱,“顒”、“寧”不避,刻本只避“玄”,“弘”以下諸字不避。綜合以上幾點,可知抄本係乾隆時據雍正刻本抄成,惟因時代推移,避諱有所變化而已。此外,不知當時內府是否據雍正刻本製作了整套《五經四書》的彩色抄本,此點有待進一步考索。
此本無任何清宮璽印。序首葉“半哭半笑樓珍藏印”、卷二首葉“又任之印”為于右任藏印,序末與卷二首葉“虞琴秘笈”則是姚瀛藏印。從藏印位置關係來看,應是先入姚氏,再轉歸于氏。于右任是近代著名書法家、學者,毋庸多做介紹。姚瀛(1867-1961),字虞琴,號景瀛,仁和人。後長期居於上海,晚年為上海市文史館館員。精書畫,又善鑒藏,與吳昌碩等書畫界名流多有交遊。著有《珍帚齋詩畫稿》（胡海兵《姚虞琴的書畫人生》（《書與畫》2017年12期）介紹姚氏生平及藝術創作,讀者可參閱）。
要之,此清乾隆間內府彩色抄本《周易本義》繕寫精良,覽之賞心悅目,是難得一見的珍品。特此影印,略加考述如右。錯謬之處,敬祈讀者指正。
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