書名 : 南宋“五山文学”研究（復旦宋代文学研究書系）
編著者 : 王汝娟
出版社 : 復旦大学
定価 : 5,390 円
出版年 : 2021/06 月
南宋時代、径山寺、霊隠寺、浄慈寺、天童寺、阿育王寺の五寺は朝廷より特別の保護を受け、禅林五山と称された。文墨を尊ぶ気風のもと、禅僧たちは語録、詩歌、駢文、古文、筆記など大量の文学作品を創作し、これらは「五山文学」と総称される。本書では、伝統的な士大夫階級による文学とは一線を画すこれら五山文学の題材、芸術手法、修辞などを分析し、文学が大衆に広がる過渡期としての位置付けをおこなう。また、日本の鎌倉～室町期に流行した日本の「五山文学」への影響についても考察をおこなう。
南宋朝廷敕封径山寺、灵隐寺、净慈寺、天童寺和阿育王寺为五座皇家寺院,即所谓禅林五山。南宋五山法席,前期几乎为大慧派所独占,后期则基本为大慧、虎丘两派所平分。文墨之风在五山禅僧中极为盛行,他们创作了大量语录、诗歌、骈文、古文、笔记等作品,是为“五山文学”。“五山文学”处在南宋“文化下移”的大语境下,是文学由庙堂跌落江湖、由雅而俗总体演进过程的一大枢纽,总体上呈现出“士大夫化”与“世俗化”两种并行的走向。它并不代表南宋文学的“高度”,而更多代表着南宋文学的“广度”和“密度”。它还远播日本,对日本汉文学产生了深刻影响。
目录
序章 “五山文学”： 宋代文学花园的一枝幽兰
一、南宋五山制度与敕差住持制
二、南宋“五山文学”概貌
三、文献综述
四、研究方法与思路
第一章 大慧派之形成与兴盛
第一节 闻道临安似弈棋：大慧派与南宋朝廷之纠葛
一、宋代禅宗与政治的密切关系
二、南宋政坛风云与大慧宗杲的人生沉浮
三、大慧门人与赵宋皇室的互动往来
第二节 庵主手段与诸方别：大慧宗杲之禅风与门风
一、饱参遍参
二、看话禅
三、对文字禅和默照禅的批判
四、不拘一格的教育方式
第二章 大慧派禅僧著述与南宋“五山文学”之开端
第一节 大慧派禅僧著述考
一、大慧宗杲及其弟子
二、大慧派第三代门人
三、大慧派第四代门人
四、大慧派第五代门人
第二节 大慧派禅僧著述整体观
一、著述种类
二、作品特点
三、南宋“五山文学”之开端
第三章 大慧派禅僧著述个案研究
第一节 《大慧普觉禅师语录》析论
一、《大慧普觉禅师语录》蕴含之历史信息
二、内容特色
三、语言及修辞
四、对宗门内外之影响及流弊
第二节 云卧晓莹及其笔记《罗湖野录》《云卧纪谭》
一、晓莹行履与著述续考
二、《罗湖野录》《云卧纪谭》的写作
三、《罗湖野录》《云卧纪谭》之文献、文学价值
四、《罗湖野录》《云卧纪谭》与晓莹文学观及南宋“五山文学”
第三节 北磵居简及其诗歌创作
一、行履与著述
二、不薄今人爱古人：北磵诗学观
三、不妨随俗暂婵娟：北磵诗歌之内容与题材
四、旬月有人加锻炼,壶觞无地不婆娑：北磵诗歌之艺术特色
第四节 物初大观及其《物初賸语》小考
一、大观行履与著述考
二、《物初賸语》之成书与流传情况
三、《物初賸语》之文献价值
第四章 虎丘派之形成与隆盛
第一节 虎丘派之形成
一、绍隆禅师与虎丘派
二、禅宗灯录对虎丘绍隆法嗣及伦叙记载之不实
三、虎丘绍隆之法嗣应庵昙华
第二节 虎丘派之传衍与隆盛
一、密庵咸杰及其传法活动
二、密庵下三支——松源、曹源、破庵
三、虎丘派与南宋禅文化之东传
第五章 虎丘派禅僧著述与南宋“五山文学”之高潮
第一节 虎丘派禅僧著述考
一、虎丘绍隆及其弟子
二、虎丘派第三代门人
三、虎丘派第四代门人
四、虎丘派第五代门人
五、虎丘派第六代门人
六、虎丘派第七代门人
第二节 虎丘派禅僧著述整体观
一、从沉寂到繁荣
二、著述形式进一步多样化
三、文学题材的拓展
四、南宋“五山文学”之高潮第六章 虎丘派禅僧著述个案研究
第一节 石溪心月《语录》《杂录》之“小佛事”四六
一、文体形成与确立
二、文体特征
三、“小佛事”四六之形成及文体特征的思想史背景考察
四、向庶民世界及通俗文学的渗透
第二节 临安末照中的禅僧诗变容：觉庵梦真《籁鸣集》《籁鸣续集》
一、亲历宋元鼎革
二、对昏君奸臣的赤裸裸抨击
三、禅僧诗之变容
第三节 斓斑要作自家衣：亚愚绍嵩《江浙纪行集句诗》
一、题材的广泛化、严肃性
二、集句来源的多样化及所集作者的“下移”趋势
三、技法的自然圆融
四、《江浙纪行集句诗》之象征性意义
第四节 松坡宗憩《江湖风月集》成书与解题
一、《江湖风月集》之作者、编者及成书再考
二、关于“江湖”
三、所谓“风月”
第七章 南宋“五山文学”于中国文学史之地位与意义
第一节 “庶民”的发现：南宋五山禅僧之语录概观
一、南宋五山禅僧语录之刊刻
二、“白话出版”的第一次浪潮
三、从五山禅僧语录的刊刻到江湖诗人作品的编刊
第二节 从“晚唐体”到“江湖体”：南宋五山禅僧之诗歌总貌
一、南宋五山禅僧诗歌创作概况
二、对“蔬笋气”、“酸馅气”、“香火气”的自觉反省与脱离
三、从“晚唐体”到“江湖体”
第三节 公案的诗化阐释：南宋五山禅僧之颂古浅探
一、颂古之源流
二、《禅宗颂古联珠通集》之成书、版本及概貌
三、颂古之创作机制
四、文字禅：“拼图”的“点铁成金”、“夺胎换骨”
第四节 宋代古文的重要一翼：南宋五山禅僧之古文概览
一、五山禅僧古文创作概况
二、五山禅僧何以能文
三、五山禅僧古文之艺术特点
四、五山禅僧古文之文献价值
第五节 “破体”的承续：南宋五山禅四六论略
一、南宋五山禅四六概貌
二、东坡四六之遗响远韵
三、士大夫化与世俗化：南宋五山禅四六的两种并行走向
四、南宋五山禅四六之文献价值
五、南宋五山禅四六于中外文学之影响
第六节 士大夫文化的渗透：南宋五山禅僧道号及道号颂管窥
一、禅僧道号源流略考
二、道号的命名、使用及其文化背景
三、道号颂的兴盛及其文学、文化意义
第七节 走向民间：南宋五山禅僧、“五山文学”与庶民世界、通俗文学
一、南宋“江湖文人”的重要一翼
二、南宋五山禅林的“江湖”文学圈
三、南宋“五山文学”与庶民文化、通俗文学
第八章 东海儿孙日转多：南宋“五山文学”之东渐
第一节 入宋日僧与渡日宋僧
一、南宋来华日本禅僧与中土禅籍之东传
二、传法东瀛的南宋高僧
三、中日禅僧的笔墨交游
第二节 南宋五山禅文化与禅文学在东瀛的移植
一、南宋五山制度在日本的复制
二、南宋五山禅文学典籍向日本的传播
三、南宋“五山文学”在日本禅林的移植
第三节 日本五山文学概貌及其研究现状
一、日本五山文学概貌
二、日本学界对五山文学的研究现状
结语
附录《禅宗颂古联珠通集》作者考
主要参考文献
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