書名 : 東亜家礼文献彙編．全13冊
編著者 : 吳震，（日）吾妻重二，（韓）張東宇主編
出版社 : 上海古籍
定価 : 71,500 円
出版年 : 2024/01 月
东亚《家礼》文献汇编（全十三册）中日韩三国学者合作,《家礼》相关文献的全面调查、大规模集成和完整整理
前古有孔子,近古有朱子。朱子是我國儒學史、學術思想史和文化史上的巨人。《家禮》是朱子學的基本文獻,享有至關重要的地位。《家禮》的制定意味著儒家禮儀發生了社會化、生活化的重大轉向,是突破性的禮學成就。《家禮》不僅對元明清三代約七百年產生了持續長久的廣泛影響,也遍及整個東亞地域,對朝鮮、韓國、日本、琉球、越南等地也產生了廣泛而深遠的影響,流傳至今的家禮文獻便有數百種之多。可以說,在東亞地域文化的歷史發展過程中,儼然形成了朱子“家禮學”。目前的朱子學研究一則偏向于對朱子學的哲學義理構架的探討,一則局限于中國朱子學來談朱子學,而缺乏跨文化的比較視野。由此導致兩個結果：一是對於朱子禮學思想的重要結晶--《朱子家禮》重視不夠,一是對於東亞儒學史上出現的“家禮學”現象重視不夠。因此,基礎性的《家禮》文獻亟待整理,相關研究亟待推動。本項目通過東亞主要各國學術界的國際性、跨文化的研究合作,全面整理重要《家禮》文獻,施以標點、校勘,用長達五年的時間,合作完成《東亞〈家禮〉文獻彙編》,以嘉惠中文學界,並進一步推動中國文化的復興和禮儀文明的傳播。
前古有孔子,近古有朱子。朱子是我国儒学史、学术思想史和文化史上的巨人。《家礼》是朱子学的基本文献,享有至关重要的地位。《家礼》的制定意味着儒家礼仪发生了社会化、生活化的重大转向,是突破性的礼学成就。
《家礼》不仅对元明清三代约七百年产生了持续长久的广泛影响,也遍及整个东亚地域,对朝鲜、韩国、日本、琉球、越南等地也产生了广泛而深远的影响,流传至今的家礼文献便有数百种之多。可以说,在东亚地域文化的历史发展过程中,俨然形成了朱子“家礼学”。
目前的朱子学研究一则偏向于对朱子学的哲学义理构架的探讨,一则局限于中国朱子学来谈朱子学,而缺乏跨文化的比较视野。由此导致两个结果：一是对于朱子礼学思想的重要结晶--《朱子家礼》重视不够,一是对于东亚儒学史上出现的“家礼学”现象重视不够。
因此,基础性的《家礼》文献亟待整理,相关研究亟待推动。本项目通过东亚主要各国学术界的国际性、跨文化的研究合作,全面整理重要《家礼》文献,施以标点、校勘,用长达五年的时间,合作完成《东亚〈家礼〉文献汇编》,以嘉惠中文学界,并进一步推动中国文化的复兴和礼仪文明的传播。
《东亚〈家礼〉文献汇编》辑录《家礼》相关文献51种,依国别分为中国篇、日本篇、朝鲜篇、越南篇四个部分,涵盖了东亚地区学者以汉文写就的《家礼》相关文献之精要。此次整理工作,每种文献均精选底本,录入、标点、校勘并撰写解题,解题对作者生平与著述、文献内容、版本情况、主要特点等作一一介绍,供学界参考。这是首次对东亚地区《家礼》相关文献进行全面调查、大规模集成和完整整理,具有重要的学术意义。
目录
總序
凡例
中國篇
第一册
（宋）朱熹撰,（宋）杨復附注,吾妻重二彙校《家禮》
（宋）朱熹撰,（宋）楊復、劉垓孫注《纂圖集注文公家禮》
（元）鄭濤《浦江鄭氏家範》
（明）胡廣等《性理大全書 家禮》
第二册
（明）馮善《家禮集説》
（明）丘濬《文公家禮儀節》
（明）朱廷立《家禮節要》
第三册
（明）宋纁《四禮初稿》
（明）吕維祺《四禮約言》
（清）孫奇逢《家禮酌》
（清）張汝誠《家禮會通》
（清）武先慎《家禮集議》
（清）索寧安《滿洲四禮集》
日本篇
第一册
林鵝峰《泣血餘滴》
林鵝峰《祭奠私儀》
小宅處齋《慎終日録·威公》
中村惕齋《慎終疏節 追遠疏節》
中村惕齋《慎終疏節通考 追遠疏節通考》
第二册
中村惕齋《親尊服義》
新井白石《家禮儀節考》
室鳩巢《文公家禮通考》
第三册
三宅尚齋《朱子家禮筆記》
三宅尚齋《神主題名式》
三宅尚齋《父母之喪止於三年説》
加藤九皋《喪禮略私注》
荻生徂徠《葬禮考》
荻生徂徠《祭禮略記》
中井甃庵《喪祭私説 幽人先生服忌圖附》
天木時中《祠堂制并祭四世説》
蟹養齋《家禮改圖》
第四册
中村習齋《家禮通考》
中村習齋《家禮新圖》
中井履軒《深衣圖解》
津阪東陽《祠堂考》
猪飼敬所《文公家禮儀節正誤》
松崎慊堂《神主制》
小出永安校點《新刻性理大全·家禮》
淺見綗齋校點《家禮》
朝鮮篇
第一册
李滉《退溪先生喪祭禮答問》
曹好益《家禮考證》
第二册
金長生《家禮輯覽》
第三册
李縡《四禮便覽》
鄭重器《家禮輯要》
第四册
朴聖源《禮疑類輯》（上）
第五册
朴聖源《禮疑類輯》（下）
丁若鏞《四禮家式》
越南篇
陶胡公、陶宜齋、范甫《三禮輯要》
裴秀嶺《四禮略集》
杜輝琬《文公家禮存真》
佚名《家禮略編》
後記
|
|
