書名 : 蒙文通全集（全6冊）
編著者 : 蒙文通，蒙黙著
出版社 : 巴蜀書社
定価 : 40,000 円
出版年 : 2015/03 月
在蒙文通先生誕辰一百二十周年之際,巴蜀書社邀請蒙先生的哲嗣蒙黙教授在原《蒙文通文集》的基礎上,重新整理出版了《蒙文通全集》。《全集》不僅比《文集》増加了近百万字,而且重新編排,更能反映蒙文通先生的学術体系,是目前最全、最系統、最規範的蒙文通著作匯編。
1927年的《古史甄微》,在史学界第一次系統研究三皇五帝伝説的形成,提出“古史三系説”,為此後立説之基礎。先生曾総結其先秦学術研究曰：先秦学術在縦的発展上可分為三個階段：西周共和以前文学発達,是《詩》（国風）的時代；起共和訖春秋末史学発達,是《春秋》（国語）的時代；戦国時哲学発達,是諸子（家語）的時代。在横的方面大略可従地区劃分為三個系統：一是東方斉魯,二是南方巴楚,三是北方三晋。“三階段”、“三系統”縦横結合的研究理念貫穿於先生的経史研究之中,并由此而発展成“通観明変”的史学思想。
先生的《経学抉原》《儒学五論》等著作発展集成和発展了廖平 “今文為哲学,古文為歴史”的観点,并対今文学的“非常異議可怪之論”頗多闡明。先生対宋明理学有很深的体悟,并用治理学的方法治道教和仏教学術,在道教方面発掘出了六朝隋唐道流的“重玄論”,把道教思想従修煉方術提高到了思弁哲理的深度,至今被道教学者奉為圭[自/木]；在仏教方面考証了所謂“禅宗二十八祖”的虚妄,対“唯識新羅学”進行了精微玄奥的闡発,深得仏学大師欧陽竟無的称賞。特別是在他生命的最後四年時間中,撰成《越史叢考》一書,批駁了国際上一些越史“専家”覬覦我国領土的奇談怪論,為維護中華民族的崇高利益而尽到一個歴史学家的良知和責任。
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