書名 : 蔵文大蔵経補遺（全240冊60函）
編著者 :
出版社 : 方志
定価 : 580,000 円
出版年 : 2005/11 月
大蔵経,是継承和発揚仏教歴史上的“結集”伝統,以一定的結構、体例和編輯方式,匯総以仏教経典為核心的仏教典籍,并通過一定的載体保存伝世的仏教文献叢書。当今世界仏教的三個系統――南伝仏教、漢伝仏教、蔵伝仏教,都有自成体系的大蔵経,即南伝巴利語三蔵、漢文大蔵経和蔵文大蔵経。其他各種文字的大蔵経或仏書集成,都不出対這三種大蔵経翻訳、重編的範疇。大蔵経不僅対於仏教的存在和発展具有挙足軽重的作用,而且対哲学、歴史、民族、語言、文字、文学、芸術、天文、歴算、医薬、建築、国際関系等許多領域都産生了深遠的影響,堪称世界文化的瑰宝。所以,大蔵経不止属於仏教,而且属於整個人類。
仏教伝入中国両千多年,経歴了従一個外来宗教転変為中国伝統文化重要組成部分的過程。在這個過程当中,仏教経典的翻訳、仏教義理的詮解、仏教宗派的建立、仏教観念的普及,無不依頼漢文作為必須的工具；中国原有的思想文化,包括信仰形態,与使用漢文表述的仏教体系之間,相互碰撞,相互滲透,相互滋養,相互豊富,使誕生於印度的仏教在中華大地上開出了繁盛的花朶,創造了儒、釈、道三家鼎立支撑中国伝統文化整体的壮観局面。応運而生的漢文大蔵経,就是仏教中国化的有力見証和突出標志。従唐代以前的写本,到北宋以迄清代的刻本,千余年間,漢文大蔵経版本不断増加,内容不断拡充,特別是宋以後歴代王朝都将編輯刊印漢文大蔵経作為“盛世盛挙”的事実,説明了社会各階層的広大信仰者対於仏教法宝的需求和崇敬,説明了華夏民族対於仏教已経成為“自己的”精神財富的接納和認可。由於長期的積累、反復的蒐集,也由於中国文化伝統和仏教本身所具有的包容性,漢文大蔵経在三種語系的大蔵経中,表現出了所収典籍数量最大、渉及時間跨度最長、地区覆蓋面最広、包含仏教派別最多的特点,不但受到仏教界一以貫之的尊崇和珍愛,而且随着近現代学術文化事業的開展,越来越受到学術界的広泛重視和深入研究。
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